الراي الحر | الى الشيخ محمد العريفي المحترم ..بقلم: كميل فياض

السبت 16.11.2024

الرئيسية >> الراي الحر

(اضف تعقيب)

الى الشيخ محمد العريفي المحترم ..بقلم: كميل فياض

2016-03-04 07:39:35

السلام عليكم .. ارسل لي احد الاصدقاء فيديو تظهر فيه حضرتك في برنامج تلفزيوني (دبي) تحت عنوان " افتح قلبك " اتصلت بك اثناء تقديم البرنامج ،امرأة ادعت انها من الطائفة الدرزية ، وقد تركت مذهب التوحيد واسلمت ، أو الأصح رجعت عن مذهبها التوحيدي الى مذهب السنة .. وما دام عنوان برنامجك ( افتح قلبك ) ارجو من حضرتك ان تفتح قلبك وعقلك لما اريد توضيحه ، فلا يجوز وانت انسان تنتهج منطق العلم ومسلك العقل في تعاطيك مع دينك ودنياك ، ان تتعامل بصورة مبتورة سطحية عرضية مع مذهب اهل التوحيد والإيمان ، لمجرد قراءة هنا وقراءة هناك ، ولرأي هنا ورأي هناك ، حتى لو كان صادراً ممن يدعي الانتساب للمذهب كتلك المرأة .. وانا بهذا التقديم المتواضع ، لا اتوقع منكم التصديق او الاقتناع او تغيير النظرة او الموقف من مذهب التوحيد .. لكن بكل الاحوال سأقول ما يمليه علي واجبي تجاه الموحدين ومذهبهم ، بغض النظر عن النتيجة ، فالمنصف هو الله لا غيره في النهاية ..

هناك سُنّة في الطبيعة وفي الحياة وفي الفكر تُدعا تطور ، حيث يمكن لهذا التطور ان يحدث بصورة يخرج معها عن منظومة مفاهيم الى منظومة اخرى ، كخروج الإسلام من الجاهلية – مثلا - او تطور يكون ضمن المنظومة نفسها ، كخروج بعض المذاهب عن السنة في الاسلام ..

باختصار المذاهب الخارجة عن الاسلام السني كثيرة كما تعلم ، لكنها جميعا تنتمي الى مدرسة واحدة ، لو امعنا الدرس بموضوعية فيها وقارنا بينها بصورة محايدة ، حيث القرآن مرجعها جميعًا.. قد يكون الفرق بين بعضها البعض ، كالفرق بين الصفوف في المدرسة الواحدة .. لكن حين يحاكِم ابناء الصفوف الدنيا الصفوف العليا ، بأحكامهم وبمفاهيمهم الدنيا ، عندئذ تكون الطامة ، سيما وان ابناء الصفوف الدنيا يمثلون سواد الأمة الأعظم .. ولا يمكن لمحاكمة منصفة ان تقوم للأسف ، والسبب ان منطق النقل ومنطق الإيمان الخالص غالب على منطق العقل ، بالذات في الصفوف الدنيا التي تنتمي اليها حضرتك ، وبالتالي يبدو لا مجال للتفاهم وللتصالح ، ما دام الامر كذلك ..

ان فهم الوجود يأتي من اكثر من طريق ، والصفوف الدنيا اختارت لغة الحرف والظاهر وقد قدسته والهته ونزهته بعد ايمان ، على ما فيه من علات ، وكان على اهل التوحيد ان يعرفوا اولا ثم يؤمنوا ، ولذلك حوكم النقل عندهم بالعقل ، وليس العكس كما انتم وغيركم عليه ..

لن ادخل معك اخي الكريم ، في تفاصيل عقائدية اقرها العقل الصحيح في التوحيد ، مثل وجود الله والخلق والروح والدنيا والآخرة والحساب والعقاب والجنة والنار ، ثم ما يتعلق بالعبادات والمعاملات والاحوال الشخصية الخ .. حيث رفع معانيها الموحدون من المفاهيم الجسمانية الى الروحانية ، وهذا امر يطول شرحه ويحتاج الى جهد كبير ..

لكن اوجز في القول ان اهل التوحيد ظُلموا كثيرا عبر التاريخ ،من قبل السنة وغيرهم ، وآن الأوان لإنصافهم والاقرار بحرية ايمانهم ، طالما هم لا يعتدون لا عليكم ولا على غيركم .. الم يقل الله لمحمد (ان انت الا مبشر ونذير) ..( ولست عليهم بمسيطر ) لماذا اذن تخلطون بين التخيير والإجبار ، وقد دخل ما دخل الكتاب من متناقضات يرفضها العقل السليم .. فينما يدعو للرحمة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يأمر بالبطش والذبح وتقطيع الاوصال ، وبينما يأمر بالعدل والإحسان ، يدعو الى الظلم والجور . وهذا يقتضي اعادة النظر في الموروث الديني بالتحول عن تقديس النقل وقبوله على علاته ،الى استخدام ملكة العقل النقدي والبصيرة الروحية ، لإزالة الأباطيل التي دخلته ، حيث عليها بنى علماء الاسلام الحرفيين النقليين أضاليلهم ، منذ ابن تيمية وسواه وصولا الى حركات التطرف والارهاب المعاصرة كالقاعدة والنصرة وداعش ..

لا شأن لكم بما نؤمن وكيف نؤمن ، كفوا شروركم عن الناس ..

انتم تؤمنون بأن الله يقطن في السماء وهو لا يظهر للخلق .. انتم احرار ، ونحن نؤمن بوجوب ظهور الله في صورة انسان .. فهل عليقة موسى التي تحترق ويبول عليها الحيوان ، تصلح كحجاب لظهور تجلي جزئي لله ،اكثر من صورة انسان في مقام الحكيم ، سيما وان الانسان فُضِّل من قبل الله على جميع الخلق وقد سُخِّر له كل شيء في الارض ..؟!

المهم شيخي العزيز ان آيات قرآنية عدة تشير بلغة مجازية الى تعدد الحيوات مثل : " وكلما نضجت جلودهم بدلناها جلودا غيرها (سورة النساء) – وفي اي صورة ما شاء ركبك ( الانفطار)" الخ .. والى تجلي القدرة في الخلق " دنا فتدلى – وكان قاب قوسين او ادنى ( سورة النجم) .. والى ضرورة الاكتفاء بزوجة واحدة " لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " ( النساء) الخ الخ نحن اخذنا بالخلاصات والجواهر الكامنة في الآيات الصحاح ..

عليكم الاجتهاد والنظر في القرآن وفي سواه ببصائر روحية لتروا العدل الالهي والرحمة الالهية ..

فالمستوى الحسي هو للصفوف الدنيا من التطور .. والسلام عليكم ..

كميل فياض

المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط، وموقع المدار بفسح المجال أمام الكاتب لطرح افكاره االتي كتبت بقلمه ويقدم للجميع مساحة حرة للتعبير

تعليق فيسبوك

تعليقك على الموضوع