جرت العادة عندما كنَا صغارا  ونرغب دائما في  مشاهدة  مباريات كرة القدم  على ملعب قريتنا  كفرياسيف ونتمنى ان يتغلب فريق بلدنا كفرياسيف  على جميع  فرق كرة القدم  التي كانت تحضر الى القرية  للمباراة والفوز وكنا  نراقب دائما  حارس  المرمى  شفيق  شحادي أخ جوليت شحادي  وجميل حداد والذي كان  في ذلك الوقت يعتبر  في لغة  الرياضيين   اليوم  اسطورة  حارس  مرمى  ومدافع  في  نفس  الوقت   وكان  ممشوق القد والقوام  ولعب  أيضا  في  خط  الدفاع  وغيره  في  خط  الهجوم ،وكنا نسمع  كلمة:مبيوعة أو" اللعبة مبيوعة" عندما  لا  يتغلب  الفريق  والذي  هو  في  نظرنا  قوَي  على  فريق  اقَل  مهارة منه  رياضيا،وكانت  قصص   كثيرة  تدور  في  حينه  واحيانا  تؤدي  الى  تنازل  المهاجم  المدافع  عن  فريقه  أو غيره  من اللاعبين  أو  من صفوفها   ويؤدي  التلاسن الى  خلاف  وترك  الى فريق  آخر،في  حينه  لم  يكن هنالك  فرق  كثيرة  تدفع  النقود  كما  هي  اليوم  وتضم  لاعبا  من نادي  رياضي  الى  آخر ويتقاضى  الملايين  أو  ألانضمام  الى صفوفها  مثلما  هو اليوم  بعد  توقيع  ابن  قرية مجد الكروم ضياء سبع  مع  فريق  النصر ألآماراتي  لموسمين  ويتقاضى نحو 2مليون دولار عن كل موسم  وغيره  من نجوم كرة  القدم  وبغض  النظر عن  الجنسية  القومية  أو الدين  أو  اختلافات  أخرى،ونستمر في  ترديد هذه  الكلمة الى ان وصلت  استعمالات أخرى  سياسية  واجتماعية  وغيرها  الى  مجموعة  الكلمات،لكن  في عهد  النكبة  كان  لكلمة"مبيوعة"استعمالات  أخرى خصوصا  بعد كشف  النقاب  عن  مفاوضات  سريَة بين  الكفارسة  والقيادة  اليهودية  وقيل  ان  مكان  هذه  المفاوضات   كانت  تجري  في  بيارة  المرحوم  إسكندر بربارة  في  سهل  كفرياسيف واسفرت  النتائج  على  التوصل  الى اتفاق  ينص على:أنه اذا  حدثت  في المنطقة في  الجليل  مقاومة  فان  الأهالي في  كفرياسيف  لن  تقاوم.ومما يجذر  ذكره  ان الأهالي في كفرياسيف  كانوا  يعقدون  اجتماعات  منظمة  لبحث  أمورهم  أمور  الساعة  السياسية منها  وخاصة  تلك  المتعلقة  بمصير  القرية،وكان  النقاش  يتمحور  حول النقطة  الجوهرية  والمحورية والتي  اشغلت  الكثيرين وهي:"هل  نقاوم أم لا؟وانقسم  أهالي  القرية الى  فريقين :فريق  يريد  المقاومة  مهما  تكون  النتائج،وآخر وهم الأكثرية الذين  فضَلوا  عدم  المقاومة  ومنهم  المرحوم  ينَي ينَي،وهؤلاء رأوا ما حلَ  بالقرى المجاورة  التي  قاومت ومنها  عمقا والبروة وكويكات،نضيف  ان الأهالي في كفرياسيف  لم يكن بحوزتهم الأسلحة  الكافية للمقاومة لانها  أسلحة غير كافية ومعظمها  غير صالح  ولم  يكن في البلدة تنظيم  معيَن أو هيئة  منتخبة أخرى تأخذ على عاتقها  نتائج القرار المصيري،عندها  عاد القرار   النهائي  والصريح الى الكفارسة  انفسهم  سيما  بعد ان سافر وفد  رفيع  المستوى وقابل  الملك  عبد الله  ألاول   في دمشق لمعرفة ما  هو مصير فلسطين؟ورئس هذا  الوفد  في  حينه المرحوم  يني يني  ورئيس بلدية عكا حسن خليفة وفهد  شريح  وكامل  القاضي من ترشيحا  والأخير ابن خال ابي المرحوم حسن الشغري (مصدر ر.ب)،بعد عودة الوفد بدأ  الخوف  يدَب في قلوب  أهالي  القرية  وباشر قسم منهم  يتوجه  الى القرية  التي استقبلتهم  بقلوب بشوشة وأذرع  مفتوحة   وهي  قرية  يركا  المعروفية  على الرغم  من شح  المياه  فيها وجفَت  ألآبار  من  كثرة  استعمال  المياه، ولكن اليراكنة المشهورين بكرمهم  ومحبتهم للناس  أبوا  على  انفسهم الآَ تقديم  كل  ما يستطيعون وزيادة على ذلك، ليس  فقط  لاهالي  بلدة  كفرياسيف ،بل لاهالي    القرى  ألاخرى    من  مجاورة  وغيرها  ،ولم  تستمر هذه الحال طويلا حتى  ربما   لاسبوعين  او  اكثر وحتى يومنا هذا  نشكرهم   كما  اننا  نشعر بألالفة  والصداقة  العميقة  التي  استمرت  عبر الأجيال  وحتى  وقتنا  الحاضر بين عائلات كثيرة لا نريد ذكر الأسماء  خوفا من النسيان،لكن  لكل  بيت  في  يركا  الفضل على  الكفارسة ونحن نجلهم  ونحترمهم  ألمعروفيون الموحدون  الدروز في  يركا  وفي قرى أخرى منها  جولس  وجت ويانوح  وغيرهم ،اما  قرية  طمرة  فقد  حضر  منهم  خاصة  من  عائلة  ذياب  الذين  حضروا  ومعهم  الحناطير لنقل  الأقارب  اليهم  لبينما  تزول  هذه  الغيمة،أما في ما يتعلق بالثوار فيقال بان البعض  من الكفارسة ممن خدموا في الجيش البريطاني  كمخبرين   قاوموا  الثوار(وثائق هجناة)والاساس تصفية  حسابات شخصية  وهذه  معظمها  أقاويل ،ومن المعلوم أن بريطانيا  العظمى  رأت  في فلسطين   مركزا  استراتيجيا  هاما  وقلقت من الثوار ولهذا  ارادت  القضاء  على  الثورة  بشتى  الوسائل  ونشرت  اقوالا  واحاديث   غير  دقيقة  لدق  اسافين  الخلاف  ومن  منطلق " فرد تسد"،ولا ننسى   ان  بريطانيا   كانت  دولة  مستعمرة  وانها  كانت  قيَمة  عليها  بصك  انتداب حتى  الخامس عشر من شهر أيار للعام 1948  عام  النكبة  ويقال بان كفرياسيف سقطت- استسلمت-سلمت الى اليهود في 15تموز للعام 1948 بموجب  اتفاق  بين الأطراف!!!؟؟؟

لا ننسى الحريق   المتعمد  للبيوت في القرية  يوم الثلاثاء الرابع عشر من عام 1939  والسبب  كما  ذكر  وكل  هذا  كلام   غير  موثوق  مئة  بالمئة  ان أهالي  كفرياسيف كانوا  يساعدون  الثوار،وانفجر  اللغم  في  المنطقة  الجنوبية   على  الشارع  الرئيسي لمدخل  القرية  بالقرب من وعرة سليمان بولس أبو داهود  شرقا  وزيتون إبراهيم حسن صفية  غربا  وأدَى الانفجار الى  وفاة ضابط انجليزي  وجرح آخر ويقال بانه بعد ذلك  لقي حتفه  عندما  كان  قادما بسيارته  المصفحة  من عكا  وهنالك  رواية بان اللغم  كان  معطلا  وحدَاد من ترشيحا اسمه الياس  حدَاد  أصلحه  وقام  الانجليز بحرق 72 من البيوت في كفرياسيف  ومنهم  بيتنا  ويقال بان  الانجليز أرادوا  حرق بيوت المسلمين  وهذا  غير صحيح  لان الحريق  شمل  بيوت  الكفارسة  ربما ان الحريق طال بيوتا للمسلمين   اكثر  عددا من غيرهم،لكن  ليست  هنالك  أدَلة  على ذلك،ولا يستغرب لان ألانجليز من انصار فرق تسد  ونام  الناس في العراء  ومن الصعب جدا  وصف  ما عانينا  منه  نحن كعائلة  والجيران  ساعدوا  بعضهم  البعض  في  التغلب  على النوم  في  العراء  وتوفير ألاكل  والمبيت  وباقي  المساعدات الأخرى والتي قام  الكفارسة بدعم  بعضهم  البعض في السَراء  والضراء والغريب  في الامر بان حكومة الانتداب لم  تعترف  بما اقترفت  يداها  ومن الانتقام الذي  ارادت  تنفيذه بحق الكفارسة  وانها  رفضت صرف  تعويضات لان ذلك  سيفسر بانها تعترف بالاثم  والذنب  ومنحت البلدة 400 جنيه إسترليني   ومن  هذه  الأموال بنو ا   قسم من المدرسة  الابتدائية  وعقود  السوق  ولبناء الطابق الأرضي  لمبنى  المجلس  المحلي  وتَم ذلك في عام 1941  وعللت الحكومة  البريطانية  عدم المصادقة على هذه  الأموال  بانها  أموال  تعويضات،عندها  تعترف بان  اياديها هي  التي اقترفت حريق البيوت   وعليه  أصَرت بدفع  هذه الأموال  لبناء  ما 

ذكر وكأن  ذلك  لا يدَل  على ان  ايديها  هي  التي  اقترفت  الحريق.

كفرياسيف العاصمة  كانت وستبقى  العاصمة على الرغم  ما دار ويدور مؤخرا  وما جرى من أحداث فهي  على الرغم  من قلة عدد سكانها نسبيا الا انها كانت في الماضي  والحاضر  العاصمة  خرَجت  كبار الموظفين  في الصحة والشرطة والتربية  والتعليم  والإدارة  والخدمات  العامة  وأين ما توجهت تجد موظفين   وأطباء وصيادلة  ومحاضرون وأساتذة وجامعيون وقضاة  ورجال اعلام  وفي جميع  دول العالم  وفي  الدول العربية ومنهم الصيدلي المرحوم أحمد يوسف شحادي وأولاده  وأحفاده  في المملكة العربية السعودية الأساتذة والأطباء وغيرهم فالصيدلي أحمد شحادي تتلمذ على يد الصيدلي بولس سليمان بولس وعمل معه  ومع  الدكتور حمزه في مستشفى رمبام  الحكومي  في مدينة  حيفا وصيدليته  مفتوحة للجميع  وكذلك بيته  في السعودية  مشرع  أمام  الزائرين  في فترات  الحج والعمرة  وكل من حج واعتمر يعرف ذلك  حق  المعرفة واليوم أولاده  البروفيسور صبري  والابناء جميعهم  في مساعدة كل من يطلب ذلك.

مشكورة الجهود التي يقوم بها مجلس كفركنا المحلي  بتسهيل  الوصول  الى كروم الزيتون  لان الموسم  على الأبواب  وان الاوساخ  والقاذورات  والنفايات  الملقاة على طول هذه الطرق والشوارع والمداخل شيء مقلق جدا،ولماذا؟؟فهل المواطن العربي  فقط  يهتم  عندما  يغرّم؟عيب يا جماعة يكون وضعنا هيك؟لماذا  ألاذى  والقاء النفايات  في السهول والأراضي؟وشئ مقلق أكثر هو قيام مجهولون  وهم من المعروفين بموجب مجموعة الكاميرات التي ترصد  كل من يقوم بالمخالفة،هل من الطبيعي أن تلقي ولو ببعض النفايات  عند بيوت الجيران؟واعلموا  ان المبادرة لمجلس  كفركنا هي مبادرة هامة جدا ومشكورة  وعلى  المجالس  المحلية  أن  يتذكروا  أنهم  عندما يجبون ضريبة  أراضي فهم  ملزمون  بالحفاظ على نظافة  هذه الأراضي  وكل  ذلك بموجب القانون  أليس كذلك  يا  جماعة؟،وحبذا  ينفذ  ذلك السلطات  ومهندسون  ورجال قانون؟؟؟وللتذكير ان المخالفة التي من الممكن  ان يتعرض  لها  من يخالف  قانون  الحفاظ  على البيئة  هي  كبيرة وباهظة  ولا يستهان  بها  وحبذا  لو يباشر مجلسنا  المحلي في كفرياسيف  في القيام  بتسهيل  عملية  الوصول  الى الأراضي  الزراعية  وإزالة  النفايات  من كروم  الزيتون  ليتمكن  كل صاحب  كرم  أو قطعة  زيتون  من الوصول  اليها  والخروج  منها  دون  الحاجة الى  استنشاق  الروائح   الكريهة  وما ينبعث  منها  ويفضل  المباشرة  الان  وهذا  واجب  على  المجلس  والسلطة المحلية  كل في منطقته  وبلده كما  ان  المبادرة  من  الدكتور سهيل  دياب  رئيس  بلدية  طمرة  الذي  طالب  الحكومة  باعفاء  المواطنين  المكلفين  بضرائب  الارنونا  لهذا  العام  بسبب  جائحة  كورونا  والتي  غيرَت  المعايير. نأمل  ان يكون  موسم   الزيتون  هذا  العام  موسما  مباركا  لهذه  الشجرة  المباركة  والتي  جذورنا  نحن الفلسطينيون  كجذورها في الأعماق  وكل عام وانتم بخير.