عن شعلة الأمل التي يراها المجتمع في إنجاب الأطفال وأنا لا، عذراً ما الممتع في الأمر أن أنجب طفل/ة وأخبرها عن كافة نضالاتنا الإجتماعية/ السياسية والأخرى منها وأعطيها الخلافة من بعدي وبعد غيري من الأحياء فيتبع إبني/ إبنتي النضال المتكرر نفسه ويتعرض للعنصرية والتفرقة والأزمات نفسها، لا أرى في الإنجاب وفي هذه الأثناء حالة ذهبية بل محزنة وإن حصلت، أخبروا أطفالنا عن الفرح، الأمل وليس فقط التحدث عنه بل فعله وتهيئة البيئة لهم كملائكة آتية إلينا ولا أرى نفسي مختلفة ولكن واقعية بأن وضعنا يزداد سوءاً إن كان بالأذى للمخلوقات أو حالات الإغتصابات والقتل أو بالظلم الجارف بحق الشعوب فأعطوا لهم حق الإختيار لأنه فور بلوغهم العمر المطلوب سيطرحون حتماً الأسئلة الوجودية ولماذا أتيت للعالم، أو دعوهم بعيدين كامل البعد عن اللجوء إلى هذه الأرض.

وكما قال أبو علاء المعري في قصيدته: 

هذا جناه أبى علىَّ 

وما جنيت على أحد

ثلاثةُ أيام هى الدهرُ كلهُ 

وما هنَّ غير الأمس واليوم والغد

وما البدر إلا واحدٌ، غير أنه 

يَغيبُ ويأتى بالضياء المجدد

إذا كان لا يَحظى برزقك عاقلٌ 

وتَرزقُ مجنوناً وترزقُ أحمقاً

فلا ذنباً يا ربَّ السماء على امرىء 

رأى منكَ ما لا يشتهى فتذندقا

هفت الحنيفةُ والنصارى ما اهتدت 

ويهود حارت والمجوس مضللةْ

إثنان أهل الأرض ، ذو عقل بلا 

دين، واخر دين لا عقل له

كأنَّ حواءَ التى زوجها 

آدمُ، لم تُلقحْ بشخص أريبْ

قد كثرت فى الأرض جُهالُنا 

والعاقل الحازم فينا غريب

يا ليت آدمَ كانَ طلقَ أُُمَّهمْ 

أو كان حرمها عليه ظهارُ

ولدتهم فى غير طهر عاركاً 

فلذاكَ تُفقدُ فيهُمُ الأطهارُ

عٍش بخيلاً كأهلٍ عصركَ هذا 

وتباله، فإنَّ دَهركَ أبلهُ

وردتُ إلى دار المصائب مجبراً 

وأصبحتُ فيها ليس يُعجبنى النقل

وللحىّ رزقٌ ما أتاهُ بسعيه 

وعقلٌ ولكن ليس ينفعُهُ العقلُ

أنا أعمى فكيف أهدى إلى المنـ 

ـهج والناسُ كلهم عُميان

قدْ ترامت إلى الفساد البرايا 

واستوت فى الضلالة الأديانُ